فیش منبر عاشورا ( چرایی برپایی عزاداری )

                                      بسم الله الرحمن الرحیم

• با فرا رسیدن ماه محرم چند سوال برای انسان مطرح می شود:

1. چه دلیلی وجود دارد که مردم شیعه و مردمان پیرو اسلام اهل بیتی و یا حتی پیروان برخی مذاهب دیگر و اهل تسنن که به اهل بیت محبت دارند، بساط عزاداری سید و سالار شهیدان امام حسین علیه السلام را با یک شور و حرارت خاصی برپا می کنند؟
2. اگر بهتر به مساله نگاه بکنیم چه دلیلی وجود دارد که این اتفاق می افتد و به چه دلیل اصلا باید این بساط اقامه ی عزا را برپا بکنیم؟

 

در واقع دو سوال مطرح می شود .

• چرا و چگونه برپا می شود؟
• و ما چرا باید برپا بکنیم؟

 

1. جواب سوال اول است عشق است.

 یعنی به دلیل رسوخ محبت سید الشهدا علیه السلام در دل های مردم با شور و حرارتی مثال زدنی و با وجود تمام مشکلات و مانع ها نمی گذارند این عزاداری که مصداق بارز تعظیم شعائر الهی است تعطیل بشود.

 

سال گذشته در روز عاشورا نیز عرض کردیم این عشق و این محبت، محبتی است که خداوند متعال به عنوان یک روزی و رزق در قلب مردم قرار داده است. این عشق خدادادیست.

امام صادق علیه السلام:

مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ الْخَیْرَ قَذَفَ فِی قَلْبِهِ حُبَّ الْحُسَیْنِ ع وَ حُبَّ زِیَارَتِهِ وَ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ السُّوءَ قَذَفَ فِی قَلْبِهِ بُغْضَ الْحُسَیْنِ وَ بُغْضَ زِیَارَتِهِ. (کامل الزیارات: 142)

 

چجور امسال دلمان برای زیارت اربعین شور می زند!

همانطور که برای خود محرم شور می زد. این یعنی همان عشق.

2. اما جواب سوال دوم چرا باید این عزاداری را برپا کنیم؟

• بیان اول: 
• دانش آموز به مدرسه نیاز دارد یا مدرسه به دانش آموز؟
  مکتب امام حسین به ما نیاز ندارد
  ما به دانشگاه امام حسین نیاز داریم
  در طول تاریخ هواره خط هدایت اللهی بر قرار بوده گاهی کم رونق گاهی پر فروغ لکن خود خداونگار عالم تداوم آن را تضمین نموده است (ادله اثبات کننده در ادامه)
  از جهت دیگر امام حسین چه نوع معارفی را به ما می آموز ؟؟؟
  درس مرگ می دهد یا تعلیم حیات؟   مکتب ابی عبدالله دانشگاه زندگی با کرامت است.
  در طول تاریخ آنها که تمسک به امام حسین داشتند اهل نجات بودند و آنها که حسین را رها کردند نه به دنیا رسیدند و نه به آخرت ... مثال کوفیان و حجاج یوسف ؛ مدینه و واقعه حره ، مکه و آتش خانه خدا  و...
  در زمان معاصر : انقلاب اسلامی و رهایی از بند اسارت مستکبران ... در ادامه اگر مطیع مکتب حسین باشیم انقلاب و نظام اسلامی نجات بخش خواهد بود و الا مسیر بی حسین مسیر امنی نخواهد بود.
• بیان دوم : این است که اقامه ی عزای سید الشهدا علیه السلام عبادت است.

در کتاب پر عظمت کافی اثر شیخ کلینی رحت الله علیه این روایت آمده است:

امام صادق علیه السلام:

نَفَسُ الْمَهْمُومِ  لَنَا (غم زده ی برای ما) الْمُغْتَمِّ لِظُلْمِنَا (برای ستم شدن به ما اندوهگین است) تَسْبِیحٌ وَ هَمُّهُ (اندوهش) لِأَمْرِنَا عِبَادَةٌ وَ کِتْمَانُهُ لِسِرِّنَا جِهَادٌ فِی سَبِیلِ اللَّهِ. (کافی 226:2)

• بیان سوم: این است که اقامه ی عزا مشمول دعای اهل بیت علیهم السلام است.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُکَیْرٍ قَالَ:

حَجَجْتُ مَعَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فِی حَدِیثٍ طَوِیلٍ

فَقُلْتُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لَوْ نُبِشَ قَبْرُ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ع هَلْ کَانَ یُصَابُ فِی قَبْرِهِ شَیْ‏ءٌ فَقَالَ یَا ابْنَ بُکَیْرٍ مَا أَعْظَمَ مَسَائِلَکَ!

 إِنَّ الْحُسَیْنَ ع مَعَ أَبِیهِ وَ أُمِّهِ وَ أَخِیهِ فِی مَنْزِلِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ مَعَهُ یُرْزَقُونَ وَ یُحْبَرُونَ

 (در شادی هستند)

 وَ إِنَّهُ لَعَنْ یَمِینِ الْعَرْشِ مُتَعَلِّقٌ بِهِ

(متصل به سمت راست عرش)

یَقُولُ- یَا رَبِّ أَنْجِزْ لِی مَا وَعَدْتَنِی

 (پروردگارا وفا کن به وعده ی خود که با من کرده ای)

 وَ إِنَّهُ لَیَنْظُرُ إِلَى زُوَّارِهِ وَ إِنَّهُ أَعْرَفُ بِهِمْ وَ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَ مَا فِی رِحَالِهِمْ

 (آنچه در منزل هایشان دارند)

مِنْ أَحَدِهِمْ بِوُلْدِهِ

(بیش تر از شخصی که به فرزندش شناخت دارد)

 وَ إِنَّهُ لَیَنْظُرُ إِلَى مَنْ یَبْکِیهِ فَیَسْتَغْفِرُ لَهُ وَ یَسْأَلُ أَبَاهُ

 (از پدران خود درخواست می کند یعنی امیرالمومنین و رسول الله)

 الِاسْتِغْفَارَ لَهُ

 (که برای آنان استغفار کنند).

وَ یَقُولُ أَیُّهَا الْبَاکِی لَوْ عَلِمْتَ مَا أَعَدَّ اللَّهُ لَکَ

(اگر بدانی خدا چی برایت آماده کرده است)

 لَفَرِحْتَ أَکْثَرَ مِمَّا حَزِنْتَ

وَ إِنَّهُ لَیَسْتَغْفِرُ لَهُ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ وَ خَطِیئَةٍ.

(و از خدا درخواست می کند که هر گناه و خطا که گریه کننده بر او کرده است بیامرزد) (کامل الزیارات: 103)

• همچنین در روایت قبل بیان شد و در روایات بسیاری که کثرت آن به حدی است که کسی نمی تواند آن را نفی کنید که اقامه عزا بر سید الشهدا و زیارت حضرت موجب مغفرت می شود.
• اقامه ی عزای سید الشهدا یاری رساندن به اهل بیت خصوصا فاطمه زهرا سلام الله علیها است
• امام صادق علیه السلام در روایت مفصلی که گریه ی حضرت زهرا سلام الله علیها رو بر امام حسین علیه السلام شرح می دهند،
•  در آخر به ابابصیر می فرمیاند: ای ابوبصیر! دوست نداری در زمره کسانی باشی که حضرت فاطمه (علیهاالسّلام) را کمک می‌کنند؟ (کامل الزیارات: 83)

گریه بر سید الشهدا اقتدای به فاطمه ی زهراست سلام الله علیها

و همچنین موجب شفاعت اهل بیت علیهم السلام می شود

 

• به طور خلاصه اتصال به ابی عبد الله علیه السلام موجب نجات است.

 

إنّ الحسین مصباح الهدى و سفینة النجاة.

• و اما هرچه مشکل بیشتر باشد سختی بیشتر باشد مانع بیشتر باشد عمل و عبادت برتر است بالا تر است

رسو الله ص أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ أَحْمَزُهَا (بحار 191:67)

 

• یک نمونه ی هدایت و نجات تمسک به سید الشهدا حرّ بن یزید ریاحی است:

او از بزرگان اهل کوفه بود. ابن زیاد او را از قادسیه با هزار سواره به سمت امام حسین (علیه‌السلام) فرستاد تا مانع ورود او به شهر کوفه شود. عمر سعد نیز در روز عاشورا او را فرمانده قبایل «تمیم» و «همدان» قرار داد.(ویکی فقه)

 

شکل توبه: آن‌گاه اسب تاخت و آهنگ خدمت امام (علیه‌السلام) کرد، در حالی که دست بر سر نهاده بود می‌گفت:

 اللَّهُمَّ الَیْکَ انبْتُ فَتُبْ عَلَىَّ فَقَدْ ارْعَبْتُ قُلُوبَ اوْلِیائِکَ وَأوْلادِ بِنْتِ نبِیِّکَ

(بارخدایا به سوی تو بازگشته‌ام، توبه مرا بپذیر که من رعب و وحشت در دل دوستان تو و فرزندان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) افکندم).

 چون خدمت امام (علیه‌السلام) رسید، سپرش را واژگون کرد.

منبر شهادت امام جواد علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم

صلی الله علیک یا رسولَ الله، و علی آلِ بیتِک، المَظلومینَ المَعصُومینَ الهُداةِ المَهدِیّینَ، الحُجَجِ المَیامِینَ، و لعنةُ اللهِ علی أعدائِهِم أبدَ الآبدینَ، و دَهْرَ الداهِرینَ.

1. امامت در خردسالی ( اولین 7 سالگی)
2. سوال آیا می شود کودک اما مو رهبر باشد؟

• حکمت خدا
• حضرت عیسی کودکی دفاع از مادر : فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلاَّتَحْزَنِی

قالَ إِنِّی عَبْدُ اللَّهِ آتانِیَ الْکتابَ وَ جَعَلَنِی نَبِیًّا

• روایت امام رضا ع :  اگر برای شما اتفاق، چه کسی – امام: پسرم ابوجعفر – مرد تعجب - اى مرد! خداى سبحان عیسى بن مریم (ع) را به عنوان پیامبر و فرستاده خود برگزید و او را صاحب شریعت معرفى کرد، در حالى که خیلى کوچکتر از فرزندم ابوجعفر بود.
• امتحان امت
• آمادگی برای امامان بعدی
• دشمن حریص تر و دشمنی علنی

3. فضیلت علمی امام جواد

• داماد مامون چون آگاه و عالم و البت جایگاه سیلسی و اجتماعی

4. توهم : برخی می گویند این سبک شدن امامت شیعه شد

• هرگز ؛ بلکه آوازه جوان عالم بیشتر پیچید
• داستان مکه و پاسخ به سوالات

عمویش عبدلله بن موسی سوال شد – مجازات فلان گناه کبیره – دست راست قطع و اجرای حد – امام عمو جان از خدا بترس – اون مجازات زانی نبش قبر میت بود نه این

 

• در تمام کتب نقل شده امام ده عالم برتر زمان خود
• مامون هم ترسید هم کسب اعتبار کرد
• دخترش ملعونش ام فضل همسر امام

5. بعد از مامون برادر زاده اش معتصم ذلیل شد
6. اسباب شهادت امام همین آوازه و جایگاه علمی در سن کم

• داستان قطع دست در مجلس علما حکم قطع دست از معتصم – علما دو گروه –فَامْسَحُوا بِوُجُوهِکُمْ وَاَیْدِیْکُمْ؛ صورت و دستهایتان را مسح کنید» تا مچ دست است فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَاَیْدِیَکُمْ اًّلىَ الْمَرافِقِ؛ صورتها و دستهایتان را تا آرنج بشویید» تا آرنج است
• معتصم امام ضایع کند - امام امتنا بعد - وَ أَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا؛‌ سجده گاه‌ها از آن خداست، پس هیچ کس را همراه با خدا مخوانید » و آنچه براى خداست، قطع نمى‌شود.
• همه اعتراف خلیفه ضایع –
• بعد از این سبب شهادت حضرت شد

7. سم داد تا نور خدا رو خاموش کند . امام هادی نور علم
8. جایگاه علم در نظر امام جواد علیه السلام :

• عَلَیْکُمْ بِطَلَبِ اَلْعِلْمِ فَإِنَّ طَلَبَهُ فَرِیضَةٌ وَ هُوَ صِلَةٌ بَیْنَ اَلْإِخْوَانِ وَ دَالٌّ عَلَى اَلْمُرُوءَةِ وَ تُحْفَةٌ فِی اَلْمَجَالِسِ وَ صَاحِبٌ فِی اَلسَّفَرِ وَ أُنْسٌ فِی اَلْغُرْبَةِ وَ مَنْ عَرَفَ اَلْحِکَمَ لَمْ یَصْبِرْ عَلَى اَلاِزْدِیَادِ مِنْهَا.
• بر شما باد که دانش آموزید زیرا آموختن آن بایست است و پیوند میان برادرانست و دلیل بر مردانگى است و تحفه در هر مجلس و انجمن است و رفیق است در سفر و همدم در غربت است هر که حکمت را شناخت براى فزون ساختن آن شکیبائى ندارد و بدنبال آن شتابد،

 

• وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: أَرْبَعُ خِصَالٍ تُعِینُ اَلْمَرْءَ عَلَى اَلْعَمَلِ اَلصِّحَّةُ وَ اَلْغِنَى وَ اَلْعِلْمُ وَ اَلتَّوْفِیقُ.
• 57-و فرمود چهار چیز انسان را در کارها کمک میکند صحت و ثروت و علم و توفیق.

 

• قالَ علیه‌السلام: الْعِلْمُ عِلْمَانِ مَطْبُوعٌ وَ مَسْمُوعٌ وَ لَا یَنْفَعُ مَسْمُوعٌ إِذَا لَمْ یَکُ مَطْبُوعٌ. (بحارالانوار، ج75، ص80)
  فرمود: علم دوگونه است: علمی که شنیده شود و علمی که [علاوه بر شنیده شدن]تبعیت شود. علم شنیده شده تا زمانی که بدان عمل نشود، فایده‌ای ندارد.

منبر کوتاه

بسم الله الرحمن الرحیم

وسائل الشیعة ؛ ج‏12 ؛ ص17

عَنْ مولانا صادق علیه السلام، قال: أَکْثِرُوا مِنَ‏ الْأَصْدِقَاءِ فِی الدُّنْیَا ؛ فَإِنَّهُمْ یَنْفَعُونَ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ

أَمَّا فِی الدُّنْیَا : فَحَوَائِجُ ، یَقُومُونَ بِهَا

وَ أَمَّا الْآخِرَةَ : فَإِنَّ أَهْلَ جَهَنَّمَ قَالُوا : فَما لَنا مِنْ شافِعِینَ وَ لا صَدِیقٍ حَمِیمٍ‏...

• این بیان امام صادق علیه السلام ... زیبا و شاعرانه و در عین حال استخوان لرزان است ( این از روایاتیست که انسان جا داره به چشم خریدار نگاهش کنه ... توقف و کمی تامل ) (فَما لَنا مِنْ شافِعِینَ وَ لا صَدِیقٍ حَمِیمٍ )
• اسلام دین برادری و اخوت است ... انما المومنونَ اخوهٌ
• برادری بالاترین سطح رابطه دونفر ، بر اساس مساوات اخوت و برادری است.
• در برنامه ریزی اسلام برای زندگی ما شدیدا به امر دوست گرفتن تاکید شده
• چینش های اجتماعی دین ما رو سوق میده به سوی این موضوع که دوستان زیادی داشته باشیم (نماز جماعت مسجد، حج، حق همسایه، سلام کردن ها ،مهمانی صله رحم ، لزوم پاسخ به نامه و ... )

(بخلاف رهبانیت مسیحی و ریاضت های بودا و تفریط های امثال اوشو ها و ...)

• تا جایی که در ادبیات دینی ما این تعبیر هزار دوست کم و یک دشمن زیاد هم دیده می شه
• عَلَیْکَ بِإِخْوَانِ الصَّفَاءِ فَإِنَّهُمْ‏                                 عِمَادٌ إِذَا اسْتَنْجَدْتَهُمْ‏ وَ ظُهُورُ

وَ لَیْسَ کَثِیراً أَلْفُ خِلٍّ وَ صَاحِبٍ‏            وَ إِنَّ عَدُوّاً وَاحِداً لَکَثِیرُ. وسائل الشیعة ؛ ج‏12 ؛ ص17

(از اشعار منسوب به حضرت علی علیه السلام: دوستان و برادان خوب و باصفا انتخاب کن.

که اگر آنها را پیدا کنی ستون های زندگی تو خواهند بود و به تو کمک ها خواهند کرد ....

و هزار دوست زیاد نیست اما یک دشمن هم زیاد است)

• اهمیت دوست تا جایی که رسول خدا  ص می فرمایند ...الْمَرْءُ عَلَى دِینِ خَلِیلِهِ وَ قَرِینِهِ.

(انسان حتی دین و اعتقادش رو هم از دوستش می گیرد)

• بررسی جوانب امر دوستی و مصاحبت در برنامه ریزی اسلام برای یک حیات درست و درمون
• دوستی در سبک زندگی اسلامی

کریم کیست ؟

• معنای «کریم» از منظر حاج آقامجتبی تهرانی

جوانمرد و بخشنده کسى است که وقتى قدرت یابد، درگذرد و ببخشاید و چون توانمند و مالک شود، عطا کند و ببخشد و آنگاه که چیزى از او خواسته شود، نیاز را برآورد.

«الکریم من بدأ باِحسانه»؛

فرد کریم قبل از درخواست، احسان می‌کند

«الکریم من جازی الاسائات بالاحسان»؛

کریم بدی را با نیکی پاداش می‌دهد

«من الکرم اتمام النعم»؛

کریم بی نقص و بی‌کاستی می‌بخشد

«الکریم یری مکارم افعاله دین عبیه یقضیه»؛

نیکوکارى‌هاى خود را بدهى به گردن خود مى‌داند که باید بپردازد

«لذة الکرام فی الاطعام»؛

کریم از اطعام دیگران لذت می‌برد

«الکریم اذا قدر صفح و اذا ملک سمح و اذا سئل انجح‏»؛

جوانمرد و بخشنده کسى است که:

- وقتى قدرت یابد، درگذرد و ببخشاید و چون توانمند و مالک شود، عطا کند و ببخشد و آنگاه که چیزى از او خواسته شود، نیاز را برآورد.

«الکریم یلین اذا استعطف واللئیم یقسوا إذا ألطف»؛ 

کریم هرگاه به او مهر و محبت می‌شود، نرم می‌شود.

«الکریم اذا وعد وفى»؛

کریم به وعده‌هایش پایبند است.

«الکریم یإبى العار»؛

کریم ذلت نمی‌پذیرد.

• با چنین مولای کریمی امروز روبه‌رو هستیم.
• این وصف مولای ماست.
• خدای ما هم اکرم الاکرمین است.
• داستان موسی

«حضرت موسی(ع) در راه طور سینا بود، در بین راه کسی به حضرت التماس کرد و گفت من گناه بدی کرده‌ام، از خدا بخواه که از من بگذرد؛ سپس گناهی که مرتکب شده بود را به حضرت موسی(ع) گفت. 

حضرت به خداوند گفت: این بنده از تو پوزش می‌طلبد، او را مشمول رحمت و مغفرتت قرار بده! از جانب خداوند خطاب رسید که من او را بخشیدم، ولی به او بگو که من از او یک گلایه دارم، چرا این مطلب را به تو گفت که تو مطلع شوی و هر وقت تو را ببیند، از تو خجالت بکشد؟! من نمی‌خواهم بنده من از کسی خجالت بکشد...

 

• هیچ‌کس نتوانسته است «غافرالذنب» و «رحمةللعالمین» بودنِ خداوند را درک کند؛

 

• وقتی می‌گویی «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّی وَ أَتُوبُ إِلَیْه» و استغفار می‌کنی، به مقام «غفاریّتِ» خداوند پناه می‌بری، حتّی نیازی نیست که بگوییم «أَسْتَغْفِرُ اللَّه»؛ همین که خدا ببیند ما در دلمان پشیمان و خجالت زده هستیم، رحمت و غفران خود را شامل حال ما می‌کند.

 

• امام صادق(ع) می فرماید: هیچ بنده‌ای نیست که گناهی کرده باشد و پشیمان شده باشد، مگر اینکه خدا او را قبل از آنکه بگوید «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّی وَ أَتُوبُ إِلَیْه» می‌آمرزد.