فیش منبر شب دوم محرم ( انواع بحران های اجتماعی ؛ اسراف و تجمل گرایی)
اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله ربّ العالمین بارئ الخلائق أجمعین باعث الانبیاء و المرسلین، ثمّ الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا حبیب إله العالم أبی القاسم المصطفی محمد، و علی آله الطاهرین، لا سیما بقیة الله فی الارضین و اللعن الدائم علی أعدائهم اجمعین.
ربّ اشرح لی صدری و یسّر لی امری و احلل عقدة من لسانی یفقهوا قولی.
۲۱ قالَ عَلىٌ علیه السلام: اَلاِسْرافُ یُفْنِى الْجَزیلَ.
امیرمؤمنان فرمود: اسراف و زیاده روى فراوانى را نابود مى سازد.
۲۲ قالَ اَبُوعَبْدِاللّهِ علیه السلام: اِنَّ مَعَ اْلاِسْرافِ قِلَّةُ الْبَرَکَةِ.
امام صادق علیه السلام فرمود: همانا اسراف با کمى برکت همراه است.
مسائل اجتماعی (بحران های اجتماعی بزرگتر از سیاسی)
مسئله شرعی:
- فراگیر حتی در نفس.
- همیشه با نوعی پاشیدگی، بی‌نظمی و بی‌برنامگی همراه است
- اسراف در خیر مجاز.
- در فقه : آن‌چنان که از نظر عقلا، با صرف مال در موارد ناشایست، اسراف مصداق پیدا می‌کند.
- اسراف، به اعتبار اشخاص از جهت شان و شرف و صحت و مرض و جوانی و پیری و از جهت غنا و فقر و زیادی درآمد و کمی آن فرق می‌کند.
- مصادیق:
- شیر آب وضو
- لباس خوب کار کند
- آب ظرف شویی
- لامپ بدون قرض عقلایی
- میوه نیم خورده
- نان زیاده دور ریز (مگر قصد عقلایی)
-
غذای برنج زیاد دور ریز
- حضرت صادق (علیه‌السّلام) میوه نیم خورده‌ای را دیدند که از منزل ایشان بیرون انداخته شده بود (مانند اناری که تمام دانه‌هایش را نخورند و دور اندازند یا خربزه و هنداونه را که مقداری از مغزش باقیست دور اندازند). پس آن حضرت خشمناک شد و فرمود: این چه کاری است که کردید اگر شما سیر شدید، بسیاری از مردم هستند که سیر نشدند پس به آنهایی که نیازمندند بدهید.
- سالانه ۱۰۰میلیون تن محصولات کشاورزی مصرفی در ایران تولید می‌شود 65 درصد میخوریم.
- که از این رقم ۳۵میلیون تن در قالب غذا دور ریخته می‌شود.
- ۳۵میلیون تن غذای دورریز
- ۳۰درصد مربوط به گندم و نان است
- ۲۵درصد آن مربوط به میوه و سبزی
- ۱۰درصد مربوط به برنج
- ۱۵درصد آن مربوط به روغن است
- معادل ٩ کشور اتحادیه اروپا اسراف ایران
- غذای دور ریز ایران معادل وعده ١٨میلیون نفر
- مصرف عقلایی اسراف نیست.
- سؤال:
حضرتعالى بارها بر ساده زیستى و پرهیز از تجمّل گرایى تأکید نموده اید; ولى حتّى تجمّل گرها نیز خود را تجمّل گرا نمى دانند. وقتى از ایشان علّت را جویا مى شویم، بحث عرف و شأن را پیش مى کشند. لطفاً بفرمایید: ملاک اصلى و مشهود اسراف و تجمّل گرایى چیست؟
پاسخ:
هر گونه هزینه اى که زاید بر نیازهاى مشروع انسان باشد، نوعى اسراف و تجمّل گرایى است; البتّه شئون افراد، مختلف است و براى تشخیص مصداق، باید به عرف متعهّد و آگاه مراجعه کرد.
-
قال َحُسَیْنِ بن علىّ(علیه السلام):
- إنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللهَ
- رَغْبَهً : فَتِلْکَ عِبادَهُ التُّجارِ
- وَ إنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللهَ
- رَهْبَهً : فَتِلْکَ عِبادَهُ الْعَبْیدِ
- وَ إنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللهَ
- شُکْراً : فَتِلْکَ عِبادَهٌ الْأحْرارِ
- وَ هِیَ أفْضَلُ الْعِبادَهِ
-
حضرت امام حسین (علیه السلام)
- همانا عدّه اى خداوند متعال را به جهت
- طمع و آرزوى بهشت عبادت مى کنند که
- آن یک معامله و تجارت خواهد بود
- و عدّه اى دیگر از روى ترس خداوند را عبادت و ستایش مى کنند که همانند عبادت و اطاعت
- نوکر از ارباب باشد
- و طائفه اى هم به عنوان شکر و سپاس از روى معرفت، خداوند متعال را عبادت و ستایش مى نمایند
- و این نوع، عبادت آزادگان است که بهترین عبادات مى باشد.
روضه :
بسم الله ..
نسیمی که از سمتِ پرچم رسیده
داره میگه بوی محرم رسیده
بازم مادری با قد خم رسیده
بسم الله ..
سلام ای امیری که نعم الامیری
ندارم من از گریه و روضه سیری
یه وقت از ما این نوکری رو نگیری
یه شالِ عزا و یه پیرهن سیاهِ
که تنها پناهم تو شهر گناهِ
یه آهه بلندُ یه اشک روونه
که مارو یه روزی به تو میرسونه
حسین جان ، حسین جان ..
آقاجان ..
چی داره کسی که حسینُ نداره
اگر سر رویِ مهر تربت نزاره
چی میخواد برای قیامت بیاره
آقاجان ..
یه سرمایه دارم که بغضِ گلومه
نگیر اشک من رو همین آبرومه
ایشالله میبینم حرم روبرومه
توی چشمم اشکُ روی سینه دستم
سلام میدم اقا با قلبِ شکسته
سلام ای شهید به خون آرمیده
کی رو پای مادر سرت رو شکسته
حسین جان ، حسین جان ..
یک سالِ ..
درسته دل من سراپا گناهِ
همه دل خوشیم این لباس سیاهِ
دل من هنوزم توی قتلگاهِ
یک سالِ ..
دله من توی روضۀ سختی مونده
کی قلب سه ساله ت رو اقا سوزونده
کی بچه ت رو توی بیابون کشونده
کی مثل سه ساله مصیبت کشیده
کی خورده شبیه رقیه کشیده ...
کی هم دامنش سوخت کی هم معجرش سوخت
کی بین آتیش تویِ خیمه سرش سوخت ..
حسین جان ، حسین جان ..
